روزنامه اعتماد
1404/01/31
اهداف انقلاب اسلامي از نگاه بنيانگذار (۹)
نفي سلطه و رفتار طاغوتي طاغوت از ماده «طغي» به معناي تجاوز از حد در عصيان[ابن فارس، مقاييس اللغـ［۳/۴۱۲] مصدر است و در بسياري موارد براي مبالغه، به معناي اسم فاعل نيز به كار رفته است [طباطبايي، الميزان، ۴/۳۷۵، قرشي، قاموس قرآن، ۲/۲] اين واژه به هر متجاوز از حد، هر معبودي به غير خدا و هر مانع خير [راغب، مفردات، ۵۲۰-۵۲۱]و به پيشواي گمراهي [ابن منظور، لسان العرب، ۸/۴۴۴] و هر كسي كه در شر و معصيت، فراتر از حد خود گام بردارد[جوهري، الصحاح، ۶/۲۴۱۲]گفته شده است. شيطان، بت‌ها، مرتدان و كاهنان[ ابن منظور، لسان العرب، ۸/۴۴۴، فيروزآباد، القاموس المحيط، ۴/۴۰۰، دهخدا، لغتنامه، ۹/۱۳۴۳۷] و نيز منافقان، فاسقان، مستكبران و هر پادشاه و فرمانرواي ستمگر و كافر، [انوري، فرهنگ بزرگ سخن، ۴۸۴۳-۵/۴۸۴۲] از مصاديق طاغوت شمرده شده‌اند. كاربرد طاغوت درباره انسان به اين معناست كه از حد و اندازه‌اي كه عقل يا شرع براي او معين كرده، تجاوز كند؛ بنابراين هر انسان ظالم، زورگو و نافرمانِ از وظايف بندگي خدا از روي گردنكشي، طاغوت به شمار مي‌رود.[طباطبايي، الميزان، ۴/۴۰۲] اصطلاح طاغوت كه داراي جنبه‌هاي اخلاقي و سياسي است، در دهه‌هاي اخير، كاربرد ويژه‌اي يافته و در كلام امام خميني(ره) بيشتر در معناي حكومت‌ها و حاكميت‌هاي نامشروع و رفتار طاغوتي به كار رفته است. در نگاه ايشان حكومت در اصل از آنِ خدا و هر كسي است كه او اذن دهد وگرنه طاغوت خواهد بود [امام خميني، ولايت فقيه، ۳۵ و ۳۷، منتظري، نظام الحكم، ۲۳-۲۹] واژه طاغوت در قرآن كريم، هشت بار به كار رفته[قرشي، قاموس قرآن، ۴/۲۲۴] كه در برابر ايمان است و كفر به آن، مقدمه ايمان شمرده شده [بقره ۲۵۶] همچنان‌كه دعوت به خداپرستي با اجتناب از طاغوت همراه است. [نحل ۳۶] از نگاه قرآن، كافران تحت سرپرستي و ولايت و ياري طاغوت قرار دارند[بقره ۲۵۷]و در راه آن مي‌جنگند. [نساء ۷۶] قرآن به برخي از اهل كتاب كه به طاغوت ايمان آوردند و مشركان را هدايت‌شده‌تر مي‌دانستند [نساء ۵۱، طباطبايي، الميزان ۶/۳۷۵] و نيز از مسلمانان منافقي كه داوري طاغوت را ترجيح مي‌دادند [نساء ۶۰] انتقاد كرده و پيروان طاغوت را همراهان آتش جهنم خوانده است[بقره ۲۵۷] حقيقت بعثت پيامبران(ع)، دعوت به عبادت خداوند و اجتناب از طاغوت [طباطبايي، الميزان۱۲/۲۴۲] به معناي اطاعت و عبادت نكردن طاغوت است [زمر ۱۷] كفر به طاغوت، تنها با اعتقاد قلبي نيست، بلكه با جبهه‌گيري، دوري جستن، رد و انكار، مقابله و طرد آن از جايگاه قدرت و سروري جامعه محقق مي‌شود. اجتناب از طاغوت به اين است كه مسلمان حساب خود را از طاغوت و صف و نظام و دايره نفوذ آن، دور و اين قطع ارتباط و برائت را آشكار كند [آصفي، مباني نظري حكومت اسلامي۶۹-۷۰] و از آنجا كه اعتماد به طاغوت و فرمانبرداري از او حتي در غير معصيت خداوند نيز پشتيباني و حمايت از طاغوت شمرده شده و موجب سيطره طاغوت بر مسلمانان مي‌شود، خداوند تعالي مطرح كردن دعوا نزد طاغوت و اعتماد و اطمينان به او را نيز بر مومنان حرام كرده و آنان را به برائت و اجتناب از آن، حتي در گرفتن حق، فرمان داده است. روايات نيز بر وجوب جهاد با طاغوت تاكيد كرده‌اند. [همان، ۷۱-۷۲] لفظ طاغوت در منابع روايي شيعه، بارها به كار رفته و بيشتر بر حاكمان ستمگر [كليني، كافي۱/۲۶۱، ۲۶۲، ۳۱۹، ۴۲۹] و در بيان حرمت مراجعه به قاضي و حاكم ظالم با اين واژه از آن نام برده شده است. [همان ۷/۴۱۱-۴۱۲] امام خميني(ره) طاغوت را داراي مراتب و همه مراتب آن را از لشكريان شيطان مي‌داند. [صحيفه۱۳/۱۲] ايشان، با استناد به آيات قرآن كريم [بقره۲۵۷، هود ۵۶] تنها دو راه براي انسان قائل است: راه الله و راه طاغوت و اينكه تمام حركات انسان در اين دو راه، قابل تفسير است. [صحيفه۱۳/۳۵] در راه خدا، تمام ابعاد عقلاني، خيالي و عملي انسان، به سوي الهي شدن هدايت مي‌شود [صحيفه۱۳/۱۷۳] اما در راه طاغوت، همه عناصر، مادي و شيطاني است و حتي امور معنوي هم به ماديت كشانده مي‌شود [صحيفه۸/۶۲] و نهايت اين راه جهنم خواهد بود. [همان۱۳/۱۷۳] ايشان نبردهاي واقع شده در دنيا را نيز به دو دسته طاغوتي و توحيدي تقسيم مي‌كند و بر آن است كه نبردهاي توحيدي، با هدف تاديب و بازگرداندن افراد سركش به راه الهي انجام مي‌شوند و در برابر آن، جنگ‌هايي كه با هدف كسب مقام و قدرت صورت مي‌گيرند، طاغوتي‌اند. در گذشته نيز جنگ‌هاي الهي به دست اوليا و انبياي الهي صورت گرفته و جنگ‌هاي طاغوتي را ابرقدرت‌هاي دنيا رقم زده‌اند. [همان] ايشان با تقسيم طاغوت به «طاغوت دروني» كه به بعد اخلاقي نظر دارد و «طاغوت بيروني» كه به بعد سياسي نظر دارد، بر ضرورت مبارزه با آن در هر دو مرتبه، تاكيد كرده است... ادامه دارد.
پربازدیدترین‌های روزنامه ها
سایر اخبار این روزنامه
مذاكرات رو به جلو است
راز نزدیکی این مرد به‌ترامپ
اهداف انقلاب اسلامي از نگاه بنيانگذار (۹)
ايران فرهنگي زماني براي بازگشتن
تحريم‌گر و چرخه فساد
تقويت فرهنگ و سنت بومي درجشنواره موسيقي كوچه
پايان عصر انقلاب‌ها
الگوريتم رفتاري ترامپ در پرونده ايران
اقتصاد ديپلماسي
ضرورت احياي جريان طبيعي موسيقي
معاون وزارت بهداشت: زور هيچكس به مافياي خودروسازي نمي‌رسد
پيشرفت خاموش
کشتی‌های اقیانوس‌پیمایی که متولد نمی‌شوند
دسترسي به «جاده ابريشم» آغاز تهاجم اروپا به آسيا بود
اهداف انقلاب اسلامي از نگاه بنيانگذار (۹)
ايران فرهنگي زماني براي بازگشتن
تحريم‌گر و چرخه فساد
تقويت فرهنگ و سنت بومي درجشنواره موسيقي كوچه
