روزنامه ابتکار
1395/10/14
در پی طرح نازا ساختن اجباری آسیب دیدگان اجتماعی بررسی شد عقیم‌سازی در دادگاه اخلاق
گروه اندیشه ـ علیرضا صدقی: انتشار گزارش گورخواب‌های نصیرآباد در روزهای گذشته بهانه‌ای شد تا سر و صدای طرح‌ها و برنامه‌های مختلفی از گوشه و کنار به گوش برسد. از اسکان آنها در یک گرمخانه تا موضع‌گیری رئیس جمهوری و حضور رئیس دفتر وی در محل گرمخانه. در این میان اما، رویکردهایی به وجود آمد که شاید از موضوع اصلی هم نگران‌کننده‌تر بود. رویکردهایی که حکایت از نظرگاهی تاریخی مبتنی بر تحلیلی خطا دارد. از نظر این گروه عقیم‌سازی زنان حاشیه‌نشین، کارتن‌خواب و گورخواب به عنوان یک اقدام عملی کارآمد تلقی شده و سعی دارند از این طریق از زاد و ولد این گروه اجتماعی ممانعت کنند. تجربه‌ای که پیشترها نیز در کشورهای مختلف آزموده شده و ناکارآمدی آن به اثبات رسیده است. در چنین طرح‌هایی مسئله حاشیه‌نشینی، تبعات، پیامدها و روش‌های مقابله با ناهنجاری‌های حاصل از آن در بستری بدون توجه به اقتضائات اجتماعی مورد بررسی قرار می‌گیرد. شاید مطالعه رفتارهای مشابهی که در دیگر کشورها طی ادوار مختلف روی داده در این خصوص کارساز باشد. کشورهای غربی و آزاد، عموماً به اعتبار اعتقاد شهروندان خود نسبت به رفتارهای انسانی و اجرای طرح‌ها و برنامه‌های دموکراتیک شناخته می‌شوند. پروسه دموکراتیزه شدن این کشورها حداقل سابقه‌ای دویست ساله به دنبال دارد و مهمترین عاملی که مفهوم دموکراسی را ملموس و دست یافتنی می‌سازد، حضور و ابتکار مردمی است که ناهنجاری‌های جامعه خود را نه تنها به درستی می‌شناسند، بلکه برای کاهش یا از بین بردن آنها به شکل‌های مختلف از جمله ایجاد جنبش‌های مردمی، استفاده از امکانات مطبوعاتی، متحد ساختن آرای عمومی و نهایتاً شرکت در تصمیم‌گیری‌های سیاسی فعال می‌شوند. نگاهی هر چند گذرا به تاریخ دستیابی کشورها به معیارهای انسانی، اجتماعی دموکراتیک این نکته را یادآوری می کند که هر ملتی برای دموکرات کردن جامعه خود الزاماً به فعالیتهای حقوق بشری روی آورده است. به این معنا که انسانها در هر نقطه ای از این جهان، مهمترین معیاری که برای سنجش دموکراسی بر سر آن توافق دارند، موضوع حقوق بشر است. برابری عادلانه و امکان رشد و زندگی بالنده افق نهایی آروزی بشری شده است. موضوعی که افت و خیزهای بسیاری را تا به امروز طی کرده است و بنابر باور و پایداری مردم تصمیم گیرنده سرنوشت خود را رقم زده است. موضوع عقیم سازی اجباری مردان و زنان و بخصوص زنان هر چند تاریخ طولانی تری را پشت سر دارد اما از اوایل قرن 19 در آمریکا، دولت وقت به بهانه اصلاح نژادی، کنترل تولید مثل، جلوگیری از انتقال صفات معیوب ژنتیکی و دستیابی به مردمی سالم و قوی به اجرای سیستماتیک آن اقدام کرد. طبق قوانین ایالتی افراد عقب مانده ذهنی و جسمی، مبتلایان به بیماری صرع، بیماران روانی، مجرمین بیمار روانی شامل قانون اجرای عقیم سازی می شدند. زنان آمریکایی بومی (سرخ پوستها) و آمریکایی آفریقایی تبار در بسیاری مواقع به هنگام زایمان و بدون اطلاع خود آنها توسط پزشکان عقیم می شدند. سیاست عقیم سازی اجباری به طور رسمی و قانونی به مدت چند سال، در چندین کشور در مورد مردمی که با تولید فرزندان نامطلوب آرزوی نژاد برتر را خدشه دار می کردند، اجرا شد تا آنکه دیوان کیفری بین المللی به غیر انسانی بودن سیاست عقیم سازی اجباری صحه گذاشت و آن را جنایتی علیه بشریت نامید. دولتها هر کدام به سلیقه و مذاق خود سالها در سکوت و دور از چشم مردم جامعه به عقیم سازی آسیب دیدگان ذهنی، مجرمین، زنان و دختران وابسته به اقشار فقیر و ناهنجار می پرداختند. به طور مثال دو استان آلبرتا و بریتیش کلمبیا در کانادا به تقلید از سیاست عقیم سازی آمریکایی و با تکیه به تاًیید قوه قضایی کشور هر که را پزشکان او را عامل انتقال ژن نامناسب تشخیص می داد، عقیم می ساختند. دقت و افتخار کانادایی ها این بود که مجرمین غیر دیوانه را از اجرای چنین سیاستی معاف کرده بودند. دولت هیتلر در سال 1933به تصویب قانون عقیم سازی اجباری برای جلوگیری از تولد فرزندان افرادی که به تعبیر آنها بیماری ارثی داشتند، پرداخت. در آلمان هیتلری نیز با الهام از امریکایی ها بیماران اسکیزوفرنی، افسرده ها- بخصوص زنان- کر و کور و لال، بیماران روحی و مجرمین، معتادین به الکل و مواد مخدر و حرامزادگان می بایست استریل می شدند. بیش از 200 دادگاه اصلاح نژادی ماًموریت ضد بشری خود را در دوران دولت نازی انجام می داد. در مدت چهار سال بیش از چهار صد هزار نفر در آلمان استریل شدند. در ژاپن از سالهای 1907 به بعد به بهانه مبارزه با بیماری جذام به عقیم سازی اجباری روی آوردند. بسیاری از زنان باردار را مجبور به سقط جنین و پس از آن آنها را استریل می کردند. دولت ژاپن بیماریهای ژنتیکی که به اعتقاد آنها شامل عقب ماندگی ذهنی، اختلالات روانی، مشکلات روحی روانی و غیره بود را حقارتی برای "ژن" ژاپنی به حساب می آوردند که می بایست از بین می رفت. دولت چکسلواکی سابق از سال 1973 به عقیم سازی اجباری تعداد قابل توجهی از زنان کولی این کشور پرداخت. پاره ای موارد در ازای مزایای رفاه اجتماعی، بهداشت و درمان و جبران آموزش کم آنها، مفهوم "اجباری" از عنوان عقیم سازی حذف می شد و چنین استدلال می شد که گویا این زنها داوطلبانه خود را به چاقوهای جراحان می سپارند. با « انقلاب مخملی» 1989 این کشور، پدیده عقیم سازی اجباری به عنوان جرم « نسل کشی» در سطح جهان مطرح و آشکار شد. دولت جدید اجراکنندگان را مجازات و تحریم کاری و حقوقی کرد اما به گزارش امنستی تا سالهای 2001 همچنان زنان و دختران چک در معرض این پدیده غیر انسانی قرار می گرفتند. دولت هند از سال 1977 به امید کاهش روز افزون جمعیت عمدتاً زنان سرپرست خانواده هندی را با وعده های دادن زمین، مسکن، وام و امکانات تشویق به عقیم سازی می کند. زنهای هندی از سر ناچاری و به امید آینده بهتری به سیاست های عقیم سازی دولت تن داده اند و در مقابل امکانات زیادی هم بدست نیاورده اند. تا به امروز بین 4 تا 6 میلیون زن هندی استریل شده اند و انجمن های زنان از سیاست شکست خورده دولت شان پرده برداشته اند. دولت چین از سال 1978 با اجرای سیاست تک فرزندی، تنظیم خانواده و کنترل جمعیت به طور مشخص زنان را به عقیم سازی خود تشویق کرده است. سازمان عفو بین المللی بارها در گزارشهای خود به موضوع عقیم سازی اجباری در بین زنان چینی پرداخته است. با آنکه قرار بود سیاست تک فرزندی مرحله ای و موقت باشد اما شکست برنامه های تنظیم خانواده در چین به نابرابری جنسی ختم شده است تا آنجا که نسبت مردان به زنان سی تا چهل میلیون افزایش پیدا کرده است. سازمان عفو بین الملل رئیس جمهور پرو را متهم کرده که بین سالهای 1990 تا 2000 به نسل کشی مردم پرو پرداخته است. سیاست عقیم سازی اجباری به نام «طرح بهداشت عمومی» برای کنترل جمعیت به اجرا گذاشته شد و به دنبال آن استفاده از شیوه های پیشگیری از بارداری به تصویب رسید. اما سازمانهای حقوق بشر نشان دادند که بسیاری از زنان بدون آگاهی خودشان یا به اجبار استریل شده اند. بنابر آماری که سازمان امنستی ارائه می دهد بیش 200 هزار زن در پرو اجباراً عقیم شده اند. شوهران بسیاری آنها را ترک کردند و به دنبال عقیم سازی، فقر و بی کسی و تنهایی گریبان گیر این دسته از زنان شده است. تاتیانا مارگولینا، کمیساریای سازمان عفو بین الملل بخش روسیه در سال 2008 گزارش داد که 14 زن معلول روسی را در خانه سالمندان ملاقات کرده است که همگی آنها به خاطر معلولیت جسمی در معرض عقیم سازی اجباری دولت روسیه قرار گرفته بودند. بنابه گزارش او روسیه نیز از سالهای 1920 به بعد با الهام از شیوه عقیم سازی اجباری که در آمریکا مطرح شد به اصلاح نژادی در روسیه نیز پرداخته است. کمیته مبارزه با شکنجه سازمان ملل متحد در سال 2007 تعداد قابل توجهی از موارد عقیم سازی اجباری و حذف اندام تناسلی در زنان ازبک را گزارش کرد و نشان داد کشور ازبکستان با پیروی از سیاست اصلاح نژادی برادر بزرگتر؛ اتحاد جماهیر شوروی سابق، سالها در پنهان و آشکار حقوق شهروندان خود را نادیده می گیرد. گزارش رئیس درمانگاه روانپزشکی زوریخ به دیدبانان حقوق بشر نشان می دهد که در کشور سوئیس در سالهای1929 تا 1931 بیش از 480 زن و 15 مرد اجباراً استریل شده اند. در طول جنگ دوم جهانی با وجود بی طرفی دولت سوئیس و کنار بودن از خشونت حاصله از جنگ، زنانی که دچار افسردگی روحی می شدند، مجازاتی به جز عقیم سازی اجباری در انتظار آنها نبود. اگرچه در سوئیس به اجبار از افراد برگه های «رضایت شخصی» می گرفتند اما حقیقت عقیم سازی 24 زن معلول ذهنی که سال 1987 برملا شد، پرده از واقعیت رضایت شخصی برداشت. در کشور سوئد نیز بین سالهای 1930 تا 1976 که قانون عقیم سازی اجباری حذف شد، بیش از 63 هزار نفر استریل شده اند که عمده این جمعیت را زنان تشکیل می دهند. سوئد هم مانند دیگر کشورهای مجری سیاست عقیم سازی اجباری به اصلاح نژادی می اندیشید و همزمان با مدرن سازی کشورشان، تمایل داشتند از کثرت بیمارهای ارثی و عقب مانده های ذهنی و جسمی جلوگیری کنند. امروزه در سوئد عقیم سازی اجباری تنها قبل از تغییر جنسیت صورت می گیرد که سیاست اتخاذ شده مورد اعتراض سازمانها و نهادهای دموکراتیک این کشور می باشد. کشورهایی مانند کنیا، ازبکستان، انگلیس و بسیاری از کشورهای کوچک و بزرگ اروپایی به شکلهایی از سیاست عقیم سازی اجباری شهروندان خود استقبال و آن را اجرا کرده اند. بیش از نود سال از قانونی کردن عقیم سازی اجباری می گذرد. بیش از نود سال نهادهای حقوق بشر از جمله به ابتکار و پشتیبانی زنان فعال پرده از جنایت ضد بشری دولتها برداشته اند. بسیاری از کشورها با حذف قانون عقیم سازی اجباری و با پرداخت غرامتهای مالی و اعاده حیثیت از زنانی که مورد تهاجم چنین ابتکار وحشیانه ای قرار گرفته اند، دلجویی می کنند. در این میان آنچه که قابل تقدیر است تلاش خستگی ناپذیر زنانی است که در گوشه و کنار دنیا نگذاشتند این جنایت بشری پنهان بماند یا توجیه پذیر شود. حال به نظر می‌رسد نباید آزموده را دوباره آزمود. طرح چنین مسائلی فراتر از موضوع حقوق بشری، مسئله‌ای انسانی و اخلاقی است. مسئله‌ای که بنیان‌های اخلاقی در جامعه را نشانه می‌رود و کورسوی امید همدلی و همراهی را میان آحاد جامعه از میان برمی‌دارد و نقشی جدید و غیرقابل تحمل را فراروی اقشار آسیب‌پذیر جامعه قرار می‌دهد.
پربازدیدترین‌های روزنامه ها
سایر اخبار این روزنامه
واکنش شهردار تهران به طرح موضوع ترافیک مصنوعی تهمت و دروغ بود
آیت‌الله هاشمی رفسنجانی از عملکرد دولت یازدهم حمایت کرد:
آگاهی جوانان سرمایه اصلی دولت
آیت‌الله هاشمی رفسنجانی از عملکرد دولت یازدهم حمایت کرد:
آگاهی جوانان سرمایه اصلی دولت
رییس قوه قضاییه از ناگفته‌های پرونده بابک زنجانی گفت
انتقادهای شدید آیت الله آملی لاریجانی از د
در پی طرح نازا ساختن اجباری آسیب دیدگان اجتماعی بررسی شد
عقیم‌سازی در دادگاه اخلاق
سالن برج میلاد در جشنواره فیلم فجر میزبان اهالی رسانه شد
هرج و مرج بی پایان
با رای نمایندگان احداث مسکن مهر جدید متوقف شد
پایان یک طرح شلخته
ناهمخوانی آمار مطالعه و نسبت تعداد ناشران به جمعیت در ایران بررسی شد
ناشران کتاب های نخوانده
علیرضا صدقی
جایی میان بودن و نبودن
فتاح در پاسخ به «ابتکار»: 80 درصد وام های اشتغال اعطایی کمیته امداد منجر به ایجاد شغل می شود
رهبر انقلاب در دیدار دانشجویان بسیجی مدال‌آور دانشگاه شریف:
اقتصاد مقاومتی یک اندیشه تجربه شده
اعضای فراکسیون امید از برنامه‌های انتخاباتی این فراکسیون خبر دادند
اصلاحات روی خط انتخابات
