تریدینگ فایندر

بازخوانی کامل یک سخنرانی صریح

رئیس‌جمهوری دوشنبه هفته‌ای که گذشت با وزیر، معاونان و مدیران وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات دیدار داشت. در این دیدار که اتفاقا از شبکه خبر صداوسیما به صورت زنده پخش شد، حسن روحانی سخنان صریحی درباره حجاب، فضای مجازی و خواست عمومی مردم بیان کرد. اما برخی رسانه‌ها سخنرانی او را به گونه‌ای تحریف‌شده منتشر کردند، تا آن‌جا که به جملاتی منتسب به رئیس‌جمهوری واکنش نشان داده شد که از زبان وی بیان نشده بود. بد نیست این حرف‌ها را دوباره بخوانیم. حجاب چماق بر سر زن نیست
ما در مسأله حجاب اول از زن شروع می‌کنیم، درحالی‌که قرآن اول از مرد شروع می‌کند: و قل للمومنین یغضوا من ابصارهم، از چشم شروع می‌کند. به مردها خطاب می‌کند که نگاه هرزه نکنید. چشم‌تان را به نامحرم ندوزید. از ما شروع می‌کند. آن وقت ما زن و دختر را دستگیر می‌کنیم. آغاز از چشم است، بعد به زینت می‌رسیم: و لا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها. اساس حجاب برای امنیت است. خداوند می‌گوید این حجاب را برای شما مقرر کردیم تا شما آزار نبینید؛ فلا یوذین؛ حجاب داشته باشید تا همه بفهمند که زنی با عفت و دنبال زندگی خودتان هستید و پشت سر شما راه نیفتند. اگر بخواهیم خیلی ساده آیه را ترجمه کنیم؛ کاری نکنید که عده‌ای مریض پشت سر شما در کوچه و خیابان راه بیفتند که آزار ببینید. این حجاب را قرار دادیم تا شما آزار و اذیت نبینید. تمام حجاب در قرآن را نگاه می‌کنید حمایت از زن است. ما طوری درست کردیم که این حجاب چماق بر سر زن است. اینگونه نیست. ما درست تبیین نمی‌کنیم. بعد هم مگر از دیدگاه اسلام با شرایط و اخلاقی که اسلام مقرر کرده، کاری که زن می‌تواند انجام دهد، چرا نباید انجام دهد؛ در برخی کارها مردها بهتر و برخی زنان بهتر می‌توانند انجام دهند. از برخی جهات زن‌ها سلامت بهتری از مردها دارند. از چند وزرای قدیمی سوال کردم، همه این را می‌گویند که در وزارتخانه ما اصلا زنی که فساد مالی داشته باشد، نداشته‌ایم. باید سواد رسانه‌ای را بالا ببریم
در اين جهان شبكه‌اي، ممكن است در اينترنت و ارتباط مردم با نرم‌افزارهاي مختلف حرف مفيد يا مضر، يا راست و دروغ باشد. از اين فضا هم گاهي افراطي و هم گاهي تفريطي استفاده مي‌شود. عده‌اي فكر مي‌كنند در اين فضا بايد هر كاري كنند و هر شايعه، دروغ، تهمت و استهزا را براي منافع شخصي، گروهي، حزبي يا هرچه مي‌خواهد باشد، نشر بدهند. به‌هرحال يك تعهدات اخلاقي، وجداني، انساني و اسلامي را كه همه داريم. بايد درست از اين ابزار و وسايل استفاده كنيم. يك موبايل دست طرف مي‌دهي مي‌گويي كه در اين پيام‌رسان وارد شو، در اين پيام‌رسان وارد نشو. اين يكي بهشت است، اين يكي جهنم است. خود ما تحريكش مي‌كنيم، خود ما وادارش مي‌كنيم كه برود ببيند چيست كه اين همه نه مي‌گويند. فيلتر شد، فيلترشكن را چه كار مي‌كني؟ با آن فيلترشكن مبارزه كردي، فيلترشكن بعدي آمد چه كار مي‌كني؟ اگر روزانه فيلترشكن آمد چه كار مي‌كني؟ اصلا تمام زندگي همين مي‌شود. نتيجه چه شد، بعد از يك سال؟ همه ضرر كرديم. اول بچه‌ها و نوجوان‌ها و جوانان‌مان ضرر كردند. اصلا جوان‌هاي ما در اين فضاها نمي‌رفتند. چارچوبي داشت. اين‌طور نبود كه در آن پيام‌رسان هر چيزي باشد. متاسفانه همه چارچوب‌ها شكست، با يك تدبير نادرست و غلط.
امروز فكر مي‌كنم كه براي ما روشن شده است كه راه‌حل اين نيست. نه راه‌حل افراطي‌گري است كه از اين فضا استفاده كنيم و عليه آبروي مردم حرف‌هاي غيرواقعي بزنيم و راهش هم اين نيست كه آن را به ‌طور كامل ببنديم. ما بايد سواد رسانه‌اي و ديجيتالي نوجوانان و جوانان را بالا ببريم. اگر اين جناح و آن جناح و اين دسته و آن دسته يك راديو و تلويزيون داشتند، نصف حرف‌هايشان را آن‌جا مي‌زدند؛ رسمي هم حرف مي‌زدند، نه غيررسمي. با شناسنامه هم حرف مي‌زدند و معلوم بود چه كسي است و طرفدار كدام حزب است اما در فضاي مجازي اصلا معلوم نيست چه كسي است و از كجا آمده اين حرف‌ها را مي‌زند. پس نخستین قدم اين فضاي مجازي اين است كه زيربناي بسياري از حركت‌ها و تحولات اقتصادي و توسعه است و توانمندساز است. دوم اينكه ايجاد عدالت مي‌كند و در سراسر كشور يك عدالت اقتصادي و اجتماعي به وجود مي‌آورد. سومين اثر آن شفافيت و مبارزه با فساد است. رسانه، فضای مجازی و کتاب باید کار خودش را انجام دهد؛ اینها نمی‌توانند جایگزین هم بشوند. جایی هست که کتاب جایگاه دارد، جایی است که سی‌دی جایگاه دارد، جایی است که سینما یا تئاتر جایگاه دارد و جایی هم جای فضای مجازی است و جای همه اینها باید مشخص باشد تا بتوانیم از همه فناوری‌ها به خوبی استفاده کنیم. با خواست عمومی مردم مقابله نکنیم
ما نمی‌توانیم با خواست عمومی مردم مبارزه کنیم؛ نه درست است، نه مشروع و نه قانونی و شرعی. با خواست مردم که نمی‌توانیم مبارزه کنیم. این‌طور نیست که ما اختیار داشته باشیم. خداوند به پیامبرش می‌گوید: «و ما انت علیهم بوکیل.» تو وکیل مردم نیستی، تو چکار به کار مردم داری؟ «و ما علی الرسول الا البلاغ.» تو باید پیام را برسانی، مردم یا گوش می‌کنند و هدایت می‌شوند یا گوش نمی‌کنند، خودشان می‌دانند؛ مردم باید انتخاب کنند. اگر انتخاب نکنند که دین نمی‌شود. دین بدون انتخاب امکان‌پذیر نیست. با تحمیل که دین درست نمی‌شود. «لااکراه فی الدین». اساس دین باید با فهم، درک، پذیرش و قبول باشد. بقیه مسائل هم اين‌گونه است. طرف بايد تفهيم بشود و بفهمد و ارزش كار را بداند، خودش دنبال مي‌كند؛ نياز نيست ما به مردم فشار بياوريم.  
تریدینگ فایندر