جمهوریت نباید به خطر بیفتد!

آگاهي جامعه امروز ايران به پشتوانه فناوري و تکنولوژي از دلِ تضادها، تناقضات، عقل‌گرايي و سنت و تجدد سر برآورده است و بر همين اساس هر آنچه با ذائقه‌شان تفاوت داشته باشد براي‌شان قابل پذيرش نخواهد بود. ذائقه اکثريت مردم ايرانِ امروز به نوعي با دانش عمومي و معقول جهان مطابقت پيدا کرده است و به نوعي انتخابات مجلس، رياست‌جمهوري و شوراها به نوعي سنگ محکِ جمهوريت نظام است و در واقع مشارکت اکثريت مردم در انتخابات نشان‌دهنده مسير درست حکمراني‌ست. اين روزها دغدغه تاثيرگذارانِ عقل‌گراي سياست ايران، احتمال عدم مشارکت قابل قبول مردم، در پاي صندوق راي انتخابات رياست‌جمهوري و شوراهاي اسلامي 1400 است شايد با وجود مشارکت حداقلي، کبک برخي خروس بخواند چراکه اهداف سياسي و اقتصادي‌شان در چنين فضايي يعني مشارکت حداقلي قابل دسترس خواهد شد اما چنين واقعيتي مشروعيت و مقبوليت‌آفرين نيست بايد پذيرفت جمهوريت همان مشروعيت و مقبوليت است اما عدم خوانش مشترک مردم و برخي مسئولان نسبت به واقعيت‌هاي ايران و جهان، هم باعث رهاشدگي جامعه و هم باعث رهاشدگي مسئولان شده است و اين دوگانه خوانش مردم و برخي مسئولان باعث ايجاد حکمراني نامتوازن شده است و ناگزير باعث بي‌رمقي مردم شده است شايد استنادات توجيهي دليل قانع‌کننده‌اي براي برخي مسئولان به وجود آورد که راي مردم قابل محاسبه نباشد اما چنين استناداتي براي جامعه آگاه امروز قابل تاييد نيست چرا که نقش و خواست و مطالبات‌شان را حذف‌شده مي‌انگارند! بنابراين انزوا‌گزيني را به عنوان اعتراض خاموش بيان مي‌کنند و انزوا‌گزيني‌هاي اينچنيني در واقع سکوتي پُر از فرياد است و فريادهاي خاموش در واقع اعتراض مسالمت‌آميزي‌ست که بايد شنيده شود. مردم حق دارند بگويند چه مي‌خواهند و چه نمي‌خواهند، بر همين اساس يک معنا و مفهوم جمهوريت در واقع به رسميت شناختن انتخاب و اختيار مردم است و کسي نبايد چنين حقي را از جامعه سلب کند! در واقع سلبِ مشارکت مردم در هر اموري با تفسير و تحليل‌هاي من‌درآوردي نوعي تجاوز به حقوق انساني‌ست و به قول و تعبير آيت‌ا... طالقاني جامعه بايد از حقوق اجتماعي، فرهنگي، اقتصادي و سياسي خود دفاع کند. هرگونه خدشه به جمهوريت در واقع خدشه به ساحت جايگاه‌هاي مسئوليتي نيز هست و جايگاه‌ها زماني اعتبار دارند که شئون جايگاه‌ها بر اساس خرد عمومي جامعه به رسميت شناخته شود و رسميت‌بخشي زماني مشروعيت و مقبوليت به خود مي‌گيرد که با پشتوانه شعور اکثريت تناسب داشته باشد.